找到相关内容97篇,用时37毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 大师在锡麟禅院“闭关”潜修

    大师在锡麟禅院“闭关”潜修  浙江省舟山市普陀山普济寺 法空  一、闭关“锡麟禅院”之缘起  大师,俗姓吕,乳名淦森,浙江省崇德(今并入桐乡)人。自幼失去双亲。外婆周氏信奉道教,道名修理,...天童寺禅堂,并学习坐香、跑香、吃放参、敲教香、当值、出坡等。在这段时间内,寄禅和尚给他许多精辟的开示。  翌年,太大师到汶溪西方寺阅藏。阅藏对于他是一段很重要的经历,有造于他的一生。  他在阅藏期间...

    法空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141077326.html
  • 佛教在中国的传播,大唐最盛

    建立的明朝政权。 清朝各位皇帝都崇信佛教,皇室崇奉藏传佛教,汉语系佛教仍在民间流行。清朝末年中国出现了一批著名的佛学研究学者,如杨文会、欧阳竟无、等。近代思想家如康有为、谭嗣同、章太炎、梁启超等都...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531947019.html
  • 略讲佛教在中国的传播情况

    政权。 清朝各位皇帝都崇信佛教,皇室崇奉藏传佛教,汉语系佛教仍在民间流行。清朝末年中国出现了一批著名的佛学研究学者,如杨文会、欧阳竟无、等。近代思想家如康有为、谭嗣同、章太炎、梁启超等都受过佛学的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242651317.html
  • “人生佛教”与儒家“人本”哲学能统一吗

    ,或仍不出外道二乘也。”(《法舫:《人间佛教史观》)“世法皆是佛法,佛法不是佛法,善识此意,任何经论皆可读也。”(引自胡朴安《大师不可及》)他谆谆告诫学人、信众:佛法并非是隐遁清闲的享受,也不是...化、人间化的“人间佛教”成为近、现代中国佛教的主流。  近现代佛教的另一个重要特点,是逐渐把传统佛教的注重“佛本”变成注重“人本”,倡导近现代人间佛教的法师在《佛陀学纲》中就说:“现在讲佛法,应当...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105654909.html
  • 人生佛教思想探源与反思

    人生佛教思想探源与反思  释能利  内容提要:大师是清末民初四大高僧之一,以办学、弘教为事业,融八宗为一体,提倡教理、教制、教产三大革命,培养了一大批中国乃至世界佛教的中坚力量,其中以提出的“... 关键词:大师 人生佛教 人间佛教 探源 反思  前 言  1912年,太大师“大闹金山寺”后,发出了“三大革命”疾呼,向全国佛教界提出进行教理、教制与教产三方面的改革,惟其如此佛教...

    释能利

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021367484.html
  • 近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学

    工商以自食其力,势难存立。”(引自太《建设人间净土》)或曰:“专就我中华佛教观之,固非有加整顿,不足应时势之所趋,而适机缘之所宜也。”(引自《海潮音文库》第21卷,第7页)这种情形终于导致近代中国...佛法,善识此意,任何经论皆可读也。”(引自胡朴安《大师不可及》)他谆谆告诫学人、信众:佛法并非是隐遁清闲的享受,也不是教人不做事的,而是应该对国家、对社会知恩报恩,故每个人都应当做正当的事业。例如,...

    赖永海

    |人生佛教|儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2213321546.html
  • 近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学

    不食人间烟火的,“入世度生不离人间,……若离人间而谈大乘佛教者,直魔事耳,或仍不出外道二乘也。”(《法舫:《人间佛教史观》)“世法皆是佛法,佛法不是佛法,善识此意,任何经论皆可读也。”(引自胡朴安《大师...近现代人间佛教的法师在《佛陀学纲》中就说:“现在讲佛法,应当观察民族心理特点在何处,世界人类的心理如何,把这两种看清,才能够把人心所流行的活的佛教显扬出来。现在世界人心注重人生问题,……应当在这个...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394140765.html
  • 人间佛教发展思路的基础和路径

    出外道二乘也。”(《法舫:《人间佛教史观》)“世法皆是佛法,佛法不是佛法,善识此意,任何经论皆可读也。”(引自胡朴安《大师不可及》)他谆谆告诫学人、信众:佛法并非是隐遁清闲的享受,也不是教人不做事...正是庄严国土、利乐有情。   其二,人间佛教的理念注重人本和现世。近现代人间佛教另一个重要特点,是逐渐把传统佛教的注重“佛本”变成注重“人本”。法师在《佛陀学纲》中就说:“现在讲佛法,应当观察...

    甘雪慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08052784849.html
  • 大师整理僧伽制度思想的启示

    大师整理僧伽制度思想的启示   杨曾文   内容提要:论文对大师关于改革整理僧伽制度的思想进行回顾,指出其中三点即使对当代佛教也有重要启示的意义。   关键词:、人生佛教、僧伽制度...环境的新佛教”(《我的佛教改进运动略史》)。   太一生根据形势发展的需要撰写了不少关于改革整理佛教僧伽制度的文章。1914年至1916年,太在普陀山锡麟禅院闭关修行期间,对小乘...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030965159.html
  • 庙产兴学中的太法师

    庙产兴学中的太法师  张蕾蕾  论文摘要:庙产兴学事件对中国近代佛教影响极大,本文将大师一生对佛教革新的各项措施放在庙产兴学这一社会背景下进行分析理解,力图在理清庙产兴学运动线索的同时,对太大师的思想做一重新认识与阐释。文章的最后总结了庙产兴学中的太大师带给世人的启示。  关键词:庙产兴学 法师 佛教革新  晚清已迄民国的庙产兴学运动是近代佛教史上非常值得关注的事件,震醒了犹是...

    张蕾蕾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22464766569.html